ﺑِﺎﺳْﻤِﻪِ ﺳُﺒﺤَﺎﻧَﻪُ

 ﴿ﻭَﺍِﻥْ ﻣِﻦْ ﺷَﻲﺀٍ ﺍِلا ﻳُﺴَﺒِّﺢُ ﺑِﺤَﻤْﺪِﻩِ﴾

      ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺭﺍﺋﺪ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪﻳﺔ ﻭﺷﻤﺴﻬﺎ ﺍلإﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﻪ «ﻣﻜﺘﻮﺑﺎﺕ»:

«ﺇﻧﻨﻲ ﺃﺭﺟّﺢ ﻭﺿﻮﺡ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍلإﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻧﻜﺸﺎﻓﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺁلاﻑ ﻣﻦ ﺍلأﺫﻭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻴﺪ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺎﺕ».

ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎً: «ﺇﻥ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻛﺎﻓﺔ ﻫﻮ ﻭﺿﻮﺡ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍلإﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻧﺠـلاﺅﻫﺎ».

ﻭﻗﺎﻝ ﻛﺬﻟﻚ: «ﺇﻥ ﺍﻟﻮلاﻳﺔ ﺛـلاﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ: ﺍﻟﻮلاﻳﺔ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻮلاﻳﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ. ﻭﻗﺴﻢ ﺛﺎﻥ: ﻫﻮ ﺍﻟﻮلاﻳﺔ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ. ﻭﻗﺴﻢ ﺛﺎﻟﺚ: ﻫﻮ ﺍﻟﻮلاﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ. ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮلاﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻫﻮ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺑﺮﺯﺥ ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻮﺳﺎﻃﺔ ﻭﺭﺍﺛﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ».

ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎً: «ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪﻳﺔ ﻳﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎﺣﻴﻦ، ﺃﻱ ﺍلاﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍلإﻳﻤﺎﻧﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺑﺎﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ. ﻓﺈﺫﺍ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﺧﻠﻞ ﻭﻗﺼﻮﺭ ﻓﻲ ﺃﻱٍّ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺣﻴﻦ ﻳﺘﻌﺬﺭ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ».

ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﺛـلاﺛﺔ ﻣﺸﺎﻫﺪ:

ﺃﻭﻟﻬﺎ ﻭﺃﺳﺒﻘﻬﺎ ﻭﺃﻋﻈﻤﻬﺎ: ﻫﻮ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍلإﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ، ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻠﻜﻬﺎ ﺍلإﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺃﺧﺮﻳﺎﺕ ﺃﻳﺎﻣﻪ.

ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺗﺤﺖ ﺳﺘﺎﺭ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ.

ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺍﻟﺴﻌﻲ لإﺯﺍﻟﺔ ﺍلأﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ ﻭﺍﻟﺴﻴﺮ ﺑﺨﻄﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ.

ﻓﺎلأﻭﻝ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻫﻮ ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻟﻔﺮﺽ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻟﺴﻨﺔ.

ﻓﻤﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻜﺬﺍ؛ ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺧﺎﻝ ﺃﻥ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﻜﻴـلاﻧﻲ ﻭﺍﻟﺸﺎﻩ ﺍﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪ ﻭﺍلإﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ﻭﺃﻣﺜﺎﻟُﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻗﻄﺎﺏ ﺍلإﻳﻤﺎﻥ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﻫﺬﺍ، ﻟﺒﺬﻟﻮﺍ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻭﺳﻌﻬﻢ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍلإﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺍلإﺳـلاﻣﻴﺔ، ﺫﻟﻚ لأﻧﻬﻤﺎ ﻣﻨﺸﺄ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍلأﺑﺪﻳﺔ، ﻭﺃﻥ ﺃﻱ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﺍلأﺑﺪﻱ.

ﻧﻌﻢ، لا ﻳﻤﻜﻦ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺇﻳﻤﺎﻥ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﺟﺪﺍً ﺩﻭﻥ ﺗﺼﻮﻑ. ﻓﺎلإﻧﺴﺎﻥ لا ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﺩﻭﻥ ﺧﺒﺰ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺩﻭﻥ ﻓﺎﻛﻬﺔ. ﻓﺎﻟﺘﺼﻮﻑ ﻓﺎﻛﻬﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍلإﺳـلاﻣﻴﺔ ﺧﺒﺰ.

ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾٍ ﻣﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺍلإﻳﻤﺎﻥ ﻳﺴﺘﻐﺮﻕ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎً، ﺑﺎﻟﺴﻴﺮ ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻙ، ﻭﻗﺪ ﻳﻄﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ. ﻭﻟﻮ ﻫﻴﺄﺕ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔُ ﺍلإﻟﻬﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻃﺮﻳﻘﺎً ﻟﻠﺼﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ لا ﻳﺴﺘﻐﺮﻕ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺩﻗﻴﻘﺔ! ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺃﻥ لا ﻳُﺒﺎﻟﻰ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ؟!

ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮﺃﻭﺍ ﺑﺈﻧﻌﺎﻡ ﺛـلاﺛﺎً ﻭﺛـلاﺛﻴﻦ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ «ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ» ﻳﻘﺮّﻭﻥ ﺑﺄﻥ ﺗﻠﻚ «ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ» ﻗﺪ ﻓﺘﺤﺖ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﻃﺮﻳﻘﺎً ﻗﺮﺁﻧﻴﺎً ﻗﺼﻴﺮﺍً ﻛﻬﺬﺍ.

ﻓﻤﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻜﺬﺍ. ﻓﺈﻧﻲ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥَّ «ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ» ﺍﻟﺘﻲ ﻛُﺘﺒﺖ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﻲ ﺃﻧﺠﻊُ ﺩﻭﺍﺀ لأﻣﺮﺍﺽ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭﺃﻓﻀﻞُ ﻣﺮﻫﻢ ﻳﻤﺮّﺭ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﻭﺣﻪ، ﻭﺃﻧﻔﻊُ ﻧﻮﺭ ﻳﺒﺪﺩ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﺧﻴﻮﻝ ﺍﻟﻈـلاﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍلإﺳـلاﻣﻲ، ﻭﺃﺻﺪﻕ ﻣﺮﺷﺪ ﻭﺩﻟﻴﻞ لأﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺤﻴﺎﺭﻯ ﺍﻟﻬﺎﺋﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻭﺩﻳﺎﻥ ﺍﻟﻀـلاﻟﺔ.

ﻓﻴﺎ ﺃﺧﻲ! ﺇﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﺟﻴﺪﺍً ﺃﻥ ﺍﻟﻀـلاﻟﺔ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﺟﻤﺔً ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻓﺈﺯﺍﻟﺘُﻬﺎ ﻳﺴﻴﺮ ﻭﺳﻬﻞ. ﻭﻟﻜﻦ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﺷﺌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﺈﺯﺍﻟﺘﻬﺎ ﻋﺴﻴﺮ ﻭﻣﻌﻀﻞ. ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍلأﺧﻴﺮ ﻧﺎﺩﺭﺍً ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ، ﻭﺭﺑﻤﺎ لا ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﺍلأﻟﻒ ﺇﻟّﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻳﻀﻞ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ. ﻭﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻭُﺟﺪ ﺿﺎﻟﻮﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﺴﺘﺮﺷﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﺣﺪٌ ﻣﻦ ﺍلأﻟﻒ. ﺫﻟﻚ لأﻥ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﻫﺆلاﺀ ﻳﻌﺠﺒﻮﻥ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻓﻤﻊ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺠﻬﻠﻮﻥ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ.

ﻭﺇﻧﻲ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ ﻣﻨﺢ «ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ» ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻟﻤﻌﺎﺕ ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﺇﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺧﺎﺻﻴﺔَ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﺍﻟﺸﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻳﺎﻕ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩ ﻟﺴﻤﻮﻡ ﺯﻧﺪﻗﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻀـلاﻟﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ.

 ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ

 ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻨﻮﺭﺳﻲ